概要：. 谈起风水，首先必须对风水学中所说的“气”有所了解，尤其是室内风水好与不好几乎全是气与风水的作用。别看室外风水谈的多是山呀、水呀、砂呀，其实都是从山川形势来研究“气”的走向和“气”的聚散。“气”的性态是弥漫的，流动是直线的，先圣孟子对“气”有过描述：“其为气也至大至刚”，以直养而无害，则塞于天地之间。《庄子·至乐》篇中则描述“气”的多态性，他说：“气变而有形，形变而有生”。晋朝的郭璞则进一步解释说：“气者形之微，形者气之著”；气隐而难知，形显而易见。又说“地有吉气，上随而化，化形之著于外者也”。郭璞还把庄子所说的“气变而有形”分为吉气和凶气，他说：“气吉形必秀润，特达端庄；气凶形必粗顽，欹斜破碎。高氏的《相宅经纂》中还把天气和地气，山气和水气的性态以及对人的作用加以说明，他说：”凡地气，从下荫人，力源而缓；天气熙育人身，力浮而速，故阳宅下承地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。这就把气的性态向我们说明白了。上一页 [1] [2]
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谈起风水，首先必须对风水学中所说的“气”有所了解，尤其是室内风水好与不好几乎全是气与风水的作用。别看室外风水谈的多是山呀、水呀、砂呀，其实都是从山川形势来研究“气”的走向和“气”的聚散。“气”的性态是弥漫的，流动是直线的，先圣孟子对“气”有过描述：“其为气也至大至刚”，以直养而无害，则塞于天地之间。《庄子·至乐》篇中则描述“气”的多态性，他说：“气变而有形，形变而有生”。晋朝的郭璞则进一步解释说：“气者形之微，形者气之著”；气隐而难知，形显而易见。又说“地有吉气，上随而化，化形之著于外者也”。郭璞还把庄子所说的“气变而有形”分为吉气和凶气，他说：“气吉形必秀润，特达端庄；气凶形必粗顽，欹斜破碎。高氏的《相宅经纂》中还把天气和地气，山气和水气的性态以及对人的作用加以说明，他说：”凡地气，从下荫人，力源而缓；天气熙育人身，力浮而速，故阳宅下承地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。这就把气的性态向我们说明白了。